Прежде чем подойти к вопросу о том, какой должна быть идеология в III-м тысячелетии чтобы для нас всех это не было просто громким названием, мы должны понять, а чем вообще отличается III-е тысячелетие от предыдущего. Понятно, что далеко не всем людям при жизни дано право преодолеть планку нового тысячелетия. С одной стороны, для многих это всего лишь цифровой барьер, но для тех, кто привык мыслить глубже и кто способен по-философски относиться к жизни – это не просто цифровой барьер, это начало новой эпохи, начало прежде всего нового этапа развития человека и общества, человечества в целом.
Началу новой эпохи, новому витку развития человечества всегда предшествует переходный период, который начинается уже с конца предыдущего периода развития человечества и заканчивается в начале нового. Поэтому трудно назвать случайностью факт резкого и интенсивного начала развития научно-технического прогресса в конце прошлого тысячелетия, который буквально перевернул жизнь человека, который поставил человека не только в совершенно новые условия своего существования, но и изменил его отношение к собственной жизни, к обществу, к государству, к тому, как вообще в условиях интенсивного развития научно-технического прогресса должен жить человек.
Для человека это оказалось весьма сложным испытанием, поскольку научно-технический прогресс невольно нанес жестокий удар по сознанию человека. Сознание человека под его действием изменилось, и надо сказать честно, далеко не в лучшую сторону. В итоге появилось очень много факторов, которые, с одной стороны, начали способствовать интенсивному развитию эгоизма человека, а с другой стороны, нанесли сокрушительный удар по всему тому, что раньше пыталось сдерживать эгоизм. За счет этого под воздействием эгоизма каждым человеком были пересмотрены нормы морали, этики и духовности, институт семьи и брака, отношение к обществу и государству, религиозные вопросы и вопросы Веры, было изменено сексуальное воспитание человека и т.д.
Общество, с одной стороны, начало развиваться технически, а с другой стороны, деградировать социально. И если вспомнить о том, что человек, в отличии от животного, является социальным существом, то в таком случае легко понять, что развитие эгоизма человека не только не способствовало развитию социальной сущности человека, а и наоборот, начало ее убивать. Все это привело к тому, что человек все меньше начал ощущать необходимость в обществе и государстве, он начал двигаться в обратную сторону от своей социальной сущности, он начал двигаться к уровню сознания пещерных людей.
Все это, безусловно, не может не сказываться на самом государстве, которым управляют люди, все больше и больше подверженные эгоизму собственного сознания. Власть неминуемо деградирует вместе с обществом, поскольку власть – это есть продукт воспитания общества, это его зеркало. Поэтому, когда мы пытаемся изменить нашу жизнь в государстве, когда мы хотим для этого заменить власть, мы не можем понять одной простой вещи – мы все равно не сможем выйти из порочного круга, мы не сможем избавиться от продукта, созданного нами же, нашим обществом.
Сегодня власть, демонстрируя перед всеми свой махровый эгоизм, тем самым показывает, каким не должен быть человек, но она и не призывает общество и человека не быть такими, как они, сегодня она показывает пример того, как человек может отлично жить и существовать, будучи эгоистом, будучи оторванным от народа и государства. Никто из представителей власти не задумывается над тем, что в условиях тотального эгоизма они не смогут уже вести тот образ жизни, который они сегодня ведут только благодаря тому, что еще не все общество до конца морально разложилось. Но когда все же наступит это время, то богатству эгоистичной власти придет конец, народ, потеряв свой моральный облик, просто разграбит эту власть точно так, как власть когда-то разграбила свой народ.
Сегодня в Украине предостаточно политических партий, каждая из которых якобы несет обществу свою идеологию. Но на самом деле, если детально вникнуть во все эти так называемые идеологии, то легко можно понять простую цель этих идеологий – с помощью лозунгов и обещаний, обманув народ, любой ценой добиться власти. Власть сегодня – это та кормушка, которая хотя все больше и больше иссякает, тем не менее, еще способна обеспечить человека тем, что является его главной целью – удовлетворить собственный эгоизм.
И если в этой ситуации глобального эгоизма общества говорить об истинной идеологии, то легко понять, что человек в такой обстановке просто не в состоянии думать об идеологии. Вы спросите почему? Да потому, что идеология в первую очередь предусматривает воспитание общества, изменение его сознания, образования, устремления, а подумайте сами, зачем это нужно эгоисту, ведь он живет только своими интересами и интересами отдельных людей, которые поощряют развитие его эгоизма. Эгоисту не нужны проблемы других людей, он не в состоянии понимать даже того, что проблемы других людей, находящихся в одном обществе, в одном государстве, неизбежно станут его проблемами, которые после периода благополучия могут оказаться для эгоиста просто губительными.
Богатый эгоист, в отличие от бедного, не любит думать о будущем, он боится его, ему хорошо сегодня, когда он огражден от проблем и от тех, кто может создавать ему эти проблемы. Эгоист, получивший богатство, а с ним и власть, пытается спрятаться от общества, оно ему уже больше не нужно, он мечтает о том, чтобы это состояние длилось как можно дольше. Он даже не в состоянии задумываться над тем, что так не бывает, что рано или поздно за все придется платить, и тогда, спустя время, период благополучия может показаться сказкой, которая осталась только в отдельных уголках его темного сознания.
Поэтому, эгоизм власти хоть и приносит разочарование людям и обществу, зато он и способен показать безысходность идеологии эгоизма. Только благодаря эгоизму власти общество способно прозревать, понимая, что большинство окружающих его людей точно такие же, как и сама власть, что не изменяя себя, свое отношение к людям, свою социальную сущность, сложно предъявлять претензии власти. Ведь большинство представителей сегодняшнего общества отличаются от представителей власти лишь тем, что лишены возможности властвовать, лишены возможности глобально, в масштабах страны, проявить уровень собственного эгоизма.
Конечно, в любом обществе со временем наступает возрождение, к этому общество толкает инстинкт выживания. Обществу нужно падение для того, чтобы подняться и уже затем понять необходимость двигаться в другом направлении, которое способно спасти общество от гибели. Сегодня общество во всем Мире испытывает глобальные проблемы, которые выражаются не столько в экономическом кризисе, сколько в идеологическом. Ведь идеология на самом деле – это и есть то направление, которое показывает обществу спасительный путь, дающий возможность избежать всеобщей глобальной катастрофы. Вот почему идеология III-го тысячелетия должна кардинально отличаться от предыдущей левой идеологии, которая принесла в сознание людей вместе с научно-техническим прогрессом еще и моральную деградацию общества.
Сегодня под действием глобального эгоизма, разрушающего среду общества, зреют идеи, которые пытаются противостоять разрушению общества, именно они и являются системой самосохранения и выживания общества. К этим идеям, безусловно, относятся идеи гражданского справедливого и правого общества, народовластия, счастья народа и т.д. Но двигаться и развивать эти идеи в условия глобального эгоизма крайне сложно, особенно, если смотреть на развитие этих идей более глубоко, с позиции необходимости изменения в первую очередь сознания человека.
Сегодня человеку еще очень мало известно о том, что такое сознание человека – этому еще никто не учит человека, поэтому ему трудно понять, каким образом и за счет чего общество может стать сознательным. Человек привык действовать с позиции силы, а не с позиции своего сознания. Поэтому для того, чтобы претворить в жизнь такие идеи, как гражданское общество, народовластие, счастье народа, вначале необходимо показать обществу необходимость изменения сознания общества, показать каким оно может стать в случае, если человек сможет отодвинуть свой эгоизм на второй план.
Когда-то в обществе уже действовала система передового образца общества, достаточно вспомнить период дворянства в России, когда для многих дворян понятие чести и совести было не пустым словом. Все это уничтожили левые под руководством великого вождя не столько пролетариата, сколько бандитов – В.Ленина. Уже они провозгласили власть тех, кто до этого занимался грабежами и разбоем лишь на мелком уровне, переводя их возможности в рамки государственных. Ленин дал возможность мелким эгоистам проявить свой эгоизм глобально, по-государственному, убрав, в первую очередь, самый главный сдерживающий фактор эгоизма – духовность, проповедуемую Церковью. Заменили все это тем, что каждый гражданин в СССР стал работать только на эгоистов, которые пытались грабить страну отдельно от народа, которые хотели жить богато сами, но которым не нравилось жить богато в бедной стране.
Это была глобальная идеология левых, которая стала идеологией бандитов, воров и проходимцев. Это была идеология, которая вела общество в никуда, к коммунизму, который по своей сущности был несовместим с понятием эгоизма человека, который за счет него стал утопией для человека. Эта идеология, в итоге, и лишила людей всего того, что проповедовали сами левые лишь для того, чтобы всегда оставаться у власти, чтобы быть богатыми среди бедных, сделав туманным будущее для всех остальных людей, по существу лишив народ своего будущего.
На всем этом закончилось прошлое тысячелетие, с этого и началось новое III-е тысячелетие. Но вот началось оно уже не так, как об этом мечтали левые идеологи, общество за счет развития эгоизма стало не только стремиться к разрушению своей социальной сущности, но начало стремиться еще и к собственному образованию. Подумайте сами, кто сейчас хочет быть необразованным? Таких людей становится все меньше и меньше. Даже те, кто не в состоянии получить образование за счет собственного ума, трудолюбия, усердия, просто покупают его, стимулируя тем самым заниматься учебой и получать образование тех, кто не в состоянии образование купить. Сегодня богатые эгоисты не хотят иметь просто хороших работников, они хотят иметь работников с дипломами, т.е., по их понятию, образованных специалистов. Так в очередной раз подтвердилась старая народная пословица: «не было бы счастья, да несчастье помогло».
Чем больше в обществе образованных людей, тем выше общий уровень образования общества, а развитию сознания человека, как известно, в первую очередь и способствует высокий уровень образования человека. Образованные люди, в свою очередь, в большей степени требуют реализации своих возможностей, но в условиях глобального эгоизма общества это весьма сложно сделать. Именно поэтому общество начинает искать выход, оно бунтует, оно требует изменения идеологии, которая не в состоянии реализовать эгоизм людей.
Каждый человек хочет быть на вершине собственного эгоизма, но проходит время и люди все больше и больше начинают понимать, насколько это утопично, насколько это близко к коммунизму левых. В итоге большинство людей рано или поздно понимает, что общество не в состоянии удовлетворить эгоизм всех хотя бы потому, что эгоистичные намерения одних людей вступают в противоречие с эгоистичными намерениями других. За счет этого люди начинают враждовать между собой, за счет этого они становятся врагами, а уже побеждают в этой борьбе подготовленные к боям люди – бандиты. Именно они в дальнейшем добиваются власти и становятся очередными проповедниками левых идей, которые построены на обмане общества и разворовывании государства.
Конечно, можно в таких условиях пробовать строить гражданское общество, говорить о народовластии, но подумайте сами, насколько реально убедить людей в том, что среди них, там, где процветает тотальный эгоизм, появился святой блаженный человек, а уж тем более целая группа людей, целая политическая партия? Сегодня люди в силу своего более высокого уровня образования все меньше способны верить в сказки, как верили в свое время люди прошлого тысячелетия в сказку левых под названием «коммунизм», в сказку Церкви под названием «Библия». Людям нужен живой пример сказки, они склонны больше доверять другой пословице о том, что «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
Основываясь на этом, можно говорить о том, что для изменения сознания общества ему необходимо отойти от левой идеологии и, прежде всего, изменить вектор своего развития. Невозможно претворить в жизнь идею народовластия левым путем, т.к. левый путь не способен призывать человека к сознательному выбору власти, он не способен дать человеку возможность осознать собственную ответственность за выбор власти, эгоизм человека не позволит ему этого сделать.
Руководствуясь идеологией левых, человек будет лишь понимать, что он голосует за «плохих» людей, но при этом будет продолжать за них голосовать, он не будет видеть разницу между остальными претендентами на власть, они все для него будут левыми, они все будут обещать, а затем не выполнять своих обещаний. Сегодня человеку нужен пример другой, правой идеологии, которая на собственном примере способна была бы показать, что социальная сущность человека – это на самом деле самое важное для самого человека. Необходимо создать такую политическую силу, которая могла бы показать на примере собственных членов партии, каким должно быть сегодня общество, показать пример народовластия в мини-модели гражданского общества, в рамках политической силы, которая претендует на власть, которая затем на основании собственного опыта докажет, что это возможно сделать в рамках целого государства.
Конечно, можно задаться вопросом, а причем здесь правая идеология, в чем она существенно отличается от левой? Но даже исходя из понятий «право», «лево», можно легко понять, что это разнонаправленные стороны движения. Левые привыкли формировать власть не за счет уровня образования человека, а за счет силы. Отсюда в стране, где правят левые, изначально не может быть грамотной власти. Левые привыкли делать подмену понятий, заменяя понятие «власть принадлежит народу» другими понятиями: «народ не имеет выбора при выборе народной власти», «бедные воры, бандиты, негодяи – это и есть народ».
Правая идеология по своей сути исключает приход к власти воров, бандитов, негодяев. Она требует от человека достаточного высокого уровня образования не только на бумаге, она проверяет этот уровень образования на практике. Представителей левых сил всегда отличало одно – они не хотели учиться, как завещал их же главный идеолог В.Ленин, они предпочитали покупать образование, они силой заставляли работать на себя умных людей, тем самым проповедуя и возвращая людей в период рабовладельческого строя. За счет этого у левых всегда был низкий уровень сознания, а соответственно и совести; за счет этого у них развивался махровый эгоизм и разрушалась социальная сущность человека, превращая их в добавок еще и в жестоких, циничных, меркантильных людей, лишенных сострадания и жалости по отношению к другим людям. Именно из таких людей всегда состояла власть левых.
Образование – это ключ к развитию сознания человека, понимания им своей социальной сущности, необходимости развития общества и государства на благо людей, повышения тем самым их уровня образованности. Поэтому правый подход к формированию власти исключает подмену понятия «народная власть», он, наоборот, расшифровывает это понятие детально и доносит до людей то, о чем предпочитали молчать или довольно туманно говорили левые: только лучшие представители общества достойны того, чтобы быть избраны народом.
Но как определить достойных? И вот здесь уже должен действовать правый, а не левый принцип формирования достойных представителей власти. Только на собственном примере человек способен доказать обществу, что все, о чем он заявляет перед другими людьми, может быть реализовано на практике, что вначале должно быть дело, а затем уже обещание, а не наоборот, как это происходит у левых. Правые всегда опираются на науку и образование, на образованных людей, а не на тех, кто научился громко говорить и толкать лозунги. Правые силы формируются не по принципу количества, а по принципу качества. Только за счет качества политических кадров, за счет собственного совершенства политическая сила способна стать примером для подражания всему обществу, способна убедить общество в своей правоте, заработать уважение и авторитет у людей.
Таким когда-то было дворянство в Царской России, но оно проиграло левым по очень простой причине: оно было рабом старых устоев общества, оно не развивалось и не двигалось вперед, считая, что и того, что есть, вполне достаточно. И уже от этого их могли избавить только левые, которые, в итоге, и победили. Левые – это тот толчок к развитию сознания общества, который и начнет новый этап развития сознания общества, но только после того, когда под действием обстоятельств, разрушив устои общества, общество способно будет осознать свои ошибки и уже затем сделать рывок вперед.
Каким должна быть идеология III-го тысячелетия? Конечно, она должна владеть умами общества для того, чтобы совершить новый очередной виток своего восхождения по пути дальнейшего развития общества, но теперь уже не в рамках научно-технического прогресса, а в рамках развития сознания общества, став на новую ступеньку своего социального развития. А для этого человеку придется понять что может дать ему развитие своего собственного сознания, узнать, а что такое вообще сознание человека. Новая идеология будет призвана раскрыть сущность самого человека, научить человека осознанно стремиться к развитию общества, без которого невозможно построение нормального гражданского общества, без которого невозможно народовластие.
Идеология III-го тысячелетия должна провозгласить новые ценности человека III-го тысячелетия, доказать их эффективность и целесообразность, она должна показать человеку дорогу к своему счастливому будущему, которая не будет утопией, которой будут идти все больше и больше богатых, счастливых и преуспевающих людей, которая будет доступна каждому, кто хочет учиться и трудиться, как завещал великий вождь левых В.Ленин, чье завещание левые так и не смогли претворить в жизнь. Именно поэтому идеология III-го тысячелетия не может быть левой, а будет обязательно правой, она будет обязательно посвящена счастью народа, счастью тех людей, которые его так и не дождались от левых вождей, от тех, кто видел свое счастье отдельно от своего народа в силу своего эгоизма, воспитанного на понятной только им одним левой идеологии.
Автор статьи: Владимир Горький